無患居----山居歲月紀實

　　羅狀元名洪先。字達夫。族譜稱彥明公。他生於明代嘉靖年間，（一說嘉靖八年中狀元），江西省吉水縣人。出家後法號念庵。出生未及兩月，父親就死了。母四十多歲，生了子亡了夫，禍福相連，家庭生活，勉強過得。她始終於苦難中，養育了他。他很聰明，喜歡念書，念過的都能背誦。二十多歲時，考到頭名進士。為人公正，人格高尚，辦理事務，忠直殷勤。

　　　　自古為人欲見機    見機終久得便宜
　　　　人非己事休招惹    事若虧心切莫為
　　　　得勝勝中饒一首    因乖乖裏放些癡
　　　　聰明少把聰明使    來日陰晴未可知

　　仕官以後益加勤讀，受了陽明學的影響。尤其『良知說』感化了他的言行。王陽明雲：『心即理，良知是本體，遍滿宇宙，凡聖俱有，氣稟偏正而差，良知無私，唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲，佛的無明，同是煩惱、邪見妄執。因愚而有物欲，因物欲而生苦惱。狀元認定物欲就是道法的魔軍，罪惡的根源。從此以後改變了他的人生觀，無欲為本，把富貴當作浮雲。

　　　　要無煩惱要無愁    本分隨緣莫強求
　　　　無益語言休著口    不幹已事少當頭
　　　　人間富貴花間露    紙上功名水上漚
　　　　看破世情天理處    人生何用苦營謀

　　做官多麻煩，不舒服，不自由，鬧市場中，不能修道，他終於求道心切，愈講究愈生興趣。

　　　　新命傳宣墨未乾    櫛風沐雨上長安
　　　　低頭懶進三公府    跣足羞登萬善壇
　　　　聞戒固多持戒少    承恩容易報恩難
　　　　何如及早回頭看    松柏青青耐歲寒

　　他又看了陶淵明的《歸去來兮辭》，得了深刻的感悟。淵明是晉末宋初的隱逸詩人，曾著《五柳先生傳》表示了他自己的人生觀。辭雲：『覺今是而昨非…歸去來兮…世與我而相違…感吾生之行休。己矣乎？寓形宇內複幾時！何不委心任去留！胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期！』這裏狀元想仿于淵明，辭官隱居，栽花種菜，做個逍遙人。

　　　　終日忙忙無了期    不如退步隱清居
　　　　草衣遮體同綾緞    野菜充肌勝飽肥
　　　　世事紛紛如電閃    輪回滾滾似雲飛
　　　　今日不知明日事    那有工夫理是非

　　他看了世人，太重于名利，名利重而身心忙，愈來愈厲害，遂而失了生命。他又感覺人生的無常，痛苦難堪，不早回頭，恐怕無法救度了。

　　　　得失榮枯總任天    機謀用盡枉徒然
　　　　人心不足蛇吞象    事到頭來螂捕蟬
　　　　無藥可延卿相壽    有錢難買子孫賢
　　　　得過一日過一日    一日清閒一日仙

　　結果他辭了官，逍遙自在，居家教子，其子已十歲，一日欲試其子的學力，把「對」作試題問：『天對什麼？』只因兒子幼稚，尚未順口答對，看見母親在傍，指地教示，即見地上一堆雞屎，答云：『天對雞屎』，狀元發現了兒子愚鈍而失望，又問：『父對什麼？』又不會，母親拍拍胸前，子就答云：『父對乳！』狀元喝道：『冤枉你！讀書何用？』，狀元懊惱了懷疑著為什麼辭了官？所謂清閒在那裏？

　　　　急急忙忙苦追求    寒寒暖暖度春秋
　　　　朝朝暮暮營家計    昧昧昏昏白了頭
　　　　是是非非何日了    煩煩惱惱幾時休
　　　　明明白白一條路    萬萬千千不肯修

　　他感覺煩惱是有貪愛的結果，因有煩惱才有生死輪迥，煩惱是解脫的魔軍，正法的劫賊，真的可怕了！

　　　　為人不可不回頭    名利英雄有日休
　　　　千種情懷千種恨    一分榮辱一分憂
　　　　紅塵大廈千年計    白骨荒郊一土丘
　　　　開口對人閑借問    為誰不了為誰愁

　　他感覺所有的苦惱都由執相而生，人、我、眾生、壽者四相由遍計所執而生業惑，修道者最好打破四相。這裏他就把『外遊』為辭，而跑走了。

　　　　衣食無虧便好休    人生世上一蜉蝣
　　　　石崇不享千年富    韓信空成十大謀
　　　　花落三春鶯怨恨    菊開九月雁悲愁
　　　　山林幽靜多清樂    何必榮封萬戶侯

　　他已經離開了虛浮的俗緣，斷絕了一切的系累，出了家鄉，遊行各地，信步行，隨路走，追懷過去，瞻望前程，路上又多風景，接受了自然的感召，好像脫下了一切的牽纏。

　　　　別卻家園出外遊    當時冷眼看公侯
　　　　文章蓋世終歸土    武略超群盡白頭
　　　　不如靜坐蒲團上    莫惹凡間半點愁
　　　　一日三餐充飽腹    但休休時且休休

　　生死事大，無常迅速，他已不幹世事，結果投於鼓山出家，在廚房當行者作雜役，如是十三年間，假裝愚鈍，其實內秘菩薩心，外現凡夫相，相仿於寒山拾得。

　　　　榮辱紛紛滿眼前    不如安分且隨緣
　　　　身貧少慮為清福    名重山丘長業冤
　　　　淡飯盡堪充一飽    錦衣那得幾千年
　　　　世間最大惟生死    白玉黃金盡枉然

　　他以為修行人，應以慈悲為本，忍辱為先，方便隨緣，才能適合於求道。

　　　　寬性寬懷過幾年    人生人死在眼前
　　　　隨高隨低隨時過    或長或短莫怨愆
　　　　家富家貧休歎息    自無自有總由天
　　　　平生衣食隨緣過    才得清閒便是仙

　　他認定人生的苦惱概由無明而生，所以道人應以修心為本，止惡修善，清淡安分，不可強求。貪婪，巴結，欺騙，虛偽，陰謀等，都是因為物欲所致。

　　　　人情相見不如初    多少賢良在困途
　　　　錦上添花天下有    雪中送炭世間無
　　　　時來易得金千兩    運去難賒酒一壺
　　　　堪歎眼前親族友    誰人肯濟急時無

　　他對於塵世的紛雜，名利的厲害，人生的歸趨等等看得很清楚，正是『覺今是而昨非』，這裏修行的樂處說不完了。

　　　　有有無無且耐煩    勞勞碌碌幾時閑
　　　　人心曲曲灣灣水    世事重重疊疊山
　　　　古古今今多變改    來來往往總迴圈
　　　　將將就就隨緣過    苦苦甜甜命一般

　　修行的閑叫做清閒，沒有業惑二障，他自從出家以後，身心安好，清閒而無牽累，雜務以外，坐禪念佛，看經參道，有一時忽然想起家鄉的事情，心裏有些難過，就把自己心境的經過，作詩回示了夫人。

　　　　為官終日細沉吟    紫綬無心懶整襟
　　　　陽業案前由我造    陰司地府有誰親
　　　　願將官職為仙職    除卻凡心即佛心
　　　　寄語賢妻休再問    從今不必問來音

　　夫人本是一個賢良的婦女，前已看出他棄世的心思，並無阻礙他，只有忍耐著，而今明白了一切，不單任其自由，而且讚歎他的志願，鼓勵他的道行，還要盼望他後日返來度她，完結善緣。我們可以看出下面這首夫人回答狀元的詩，真實的貞烈而悲哀了。

　　　　箴書一到折開吟    讀罷兒童淚滿襟
　　　　烈女不堪重改適    賢夫不必再相親
　　　　君今已悟為仙去    奴也隨修舍色身
　　　　但願西方同善會    九蓮台畔禮觀音

　　這裏筆者不覺流了熱淚。夫人從此以後在家奉佛，一面專心教子。今據狀元以下的回示，可以推定他對於家庭的事，已無何等的矚望，至於夫人的改嫁與否，當然是不管了，可是夫人益加貞烈，費盡苦心，以子為伴，一師一徒，日課為樂，如是經過了十三年，結果兒子又考取了狀元，名聞遠布，因為是父子同科，一時親朋滿門，鬧熱如街市，但是這種現象，在洪先看起來，不過是凡塵的俗事。

　　　　富貴從來未許求    幾人騎鶴上揚州
　　　　與其十事九如夢    不若三平兩滿休
　　　　能自得時還自樂    到無心處便無憂
　　　　而今看破迴圈理    笑倚欄杆暗點頭

　　龍生龍子，虎生虎兒，夫人想把光榮的消息報慰丈夫，只因去向不明，無法投報，可是洪先聽接了一切，捨不得回鄉一次，及至狀元府，站在門前，不願進去，僕人以為和尚化緣，入稟夫人，出告貧僧雲：『夫人慈悲，施米一鬥』，他不受，求見主人，僕認和尚貪心，複返報告，隨出施錢一貫，他又不收，即索紙書，題詩雲：

　　　　斗米千錢我不收    十三年返故鄉遊
　　　　兒孫自有兒孫福    莫為兒孫作馬牛

　　僕把詩稿入呈夫人，和尚跑走了，夫人明白了，跑出來，不見和尚，懊惱得很，派人前追又尋不到，探知僧由福州來，即令新狀元到處探訪，每逢僧人，即以羅漢鞋結緣，因為洪先腳底有痣可驗，結果在鼓山認得，即迎回家，朝晚款待如王侯，可是正在修行中的洪先，錦衣玉食都已無興趣了。

　　　　為人不必苦張羅    聽得僧家說也麽
　　　　知事少時煩惱少    識人多處是非多
　　　　錦衣玉食風中燭    象簡金魚水上波
　　　　富貴欲求求不得    縱然求得待如何

　　洪先的理想在清閒，家人的企圖在榮華，目的相反，雖是山珍海味，他的心神還是空虛，孝養也難挽留，反而招來了討厭。

　　　　貪名逐利滿世間    不如破衲道人閑
　　　　籠雞有食湯鍋近    野鶴無糧天地寬
　　　　富貴百年難保守    輪回六道易迴圈
　　　　勸君早辦修行路    一失人身萬劫難

　　兒子向他說：『生活事不算什麼，所有需要，願皆遵命。』 他說：『余住鼓山多年，打壞常住碗碟七塊，常念在心，要你償還。』 即命配江西磁船滿載，賠補鼓山。

　　　　戈盾隨身已有年    閑非閑是萬千千
　　　　一家飽暖千家怨    半世功名百世冤
　　　　象簡金魚渾已矣    芒鞋竹杖興悠然
　　　　有人問我修行事    雲在青山月在天

　　洪先求道心切，怕貪物質，墮落紅塵，他為解脫生死，求道有年，今因被悃在家，身與心違，悶悶不樂，念起今世不修何世修？今生不度何時度？焦急了。

　　　　看破紅塵待若何    猶如新燕補舊窩
　　　　辛苦到頭還辛苦    奔波一世枉奔波
　　　　積金萬兩空白首    爭名奮利盡虛浮
　　　　算起萬般渾是夢    無如急早念彌陀

　　被請回來未及半年，只因世道無味，又逃走了。即投於福建漳州龍褲國師，朝禪暮淨，親近了多年。

　　　　塵世紛紛一筆勾    林泉深處任邀遊
　　　　蓋間茅屋牽蘿補    開個柴門對水流
　　　　得著閑眠真可樂    吃些淡飯自忘憂
　　　　眼前多少英雄輩    為甚來由不轉頭

             獨對青山一舉觴    醒來歌舞醉來狂
             黃金不是千年業    紅日能消兩鬢霜
             身後碑銘空自好    眼前傀儡為誰忙
             得些生意隨時過    光景無多易散場

附1：[洪先身世小傳]

據說洪先前世為僧，今世父母年壽合算一百時，尚無兒子，某日到寺，齋僧拜佛求嗣，適一病僧苦無藥服，乃贈財物，厚加哀憐，因是僧感其恩，死後投生投其家，當產時，其父見一僧跑入產房，將出聲喝住，已開呱呱之聲，即派人至寺探問，據報該僧逝世將一年，因感靈異，命名洪先，傳有詩文集，世人最喜歡唱念他的醒世詩歌。