目前正值山區油桐花盛開，不久前看到中國時報人間副刊，由作者林沈默寫的＜＜桐花慘白＞＞的台語詩，詩中大意為油桐樹是日治時代引進台灣，主要是油桐仔可以提煉桐油，是當時的重要的戰略物資，因為油桐樹是日人引進，所以它象徵日本帝國主義侵台，它是侮辱過母親貞節的綿仔紙，撒在荒山野外，紙團落地化成一蕊蕊傷心慘白的桐花。這些曾被凌辱過的樹種，竟然被政客炒作，捧為客家特色，年年舉辦油桐花季歡慶，台灣人自省能力匱乏至此，怎不令人喟嘆！
另一種說法是日治時代日本人喜好台灣的梧桐樹材，曾因梧桐樹被不明病蟲害侵襲後，樹材產量銳減，聰明的台灣人引進原產於華南地區的油桐樹材替代，後來日人發現油桐樹材不如梧桐樹材，而拒絕進口，油桐樹因生命力超強，很快就成為優勢樹種，而油桐仔正好可提煉桐油供日軍使用。在當時生活貧困匱乏的時代，客家莊孩童們撿拾油桐仔出售貼補家用，是難得的經濟收入之一，一直延續到光復初期，五十歲以上的客家中老年人，大多有撿拾油桐仔出售貼補家用的經驗。
如今化學產品替代桐油，油桐樹任其成長，已成為低海拔山區優勢樹種，四、五月滿山油桐花蔚為奇觀，被稱為五月雪，給客家莊帶來觀光熱潮及無限商機。當初引進的油桐樹，如今已成為優勢樹種，因而引起關心自然生態人士的隱憂，所以有人說油桐花是美麗的錯誤。
引進油桐樹，誰是誰非，如何定論？其實油桐樹花並無過錯，要怪只能怪這都是人為的過錯！每年的油桐花季持開放的心胸好好去欣賞，才是最重要的，管他什麼意識形態之爭。日本櫻花不也是到處收集好品種並經不斷改良，其中不乏台灣原生櫻花的好品種被引進，有容乃大才能成就其舉國瘋櫻花之美，甚至吸引世界各國的觀光客來欣賞。
詩人兼畫家--席慕蓉女士的詩集中<<一棵開花的樹>>，可以用來欣賞油桐花。
他的詩文如下：
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求衪讓我們結一段塵緣
佛於是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近 請你細聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
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